GUÉRISON HOLISTIQUE

Waseya est un mot Cri, qui signifie ‘’Lumière de l’Esprit’’.  C’est le parapluie qui comprend la plupart des programmes de Waseskun. L’objectif du programme Waseya est orienté vers la guérison holistique, regroupant tous les aspects de la vie des résidents au centre, relativement à leurs intentions originales, leur arrivée et leur plan de guérison, les cercles, les rencontres individuelles, les sessions thérapeutiques, les comités, les tâches, les sorties, la formation académique, le développement des outils et les programmes traditionnels et culturels.

Les composantes de formation culturelle, éducationnelle et les composantes de développement d’outils du programme de guérison Waseya sont structurées de façon à ce que chaque résident puisse s’inscrire dans son propre processus de guérison en progressant sur son sentier par  ifférentes séquences. Toutes les différentes sphères de la vie du résident lui sont adressées à travers la thérapie établie dans son plan de guérison et en fonction des progrès effectués durant son parcours.

Le sentier de guérison du nouveau résident débute, dès son arrivée, par une session de retraite personnelle qui durera de quatre à sept jours. Il aura alors l’opportunité de réfléchir sur le pourquoi de sa démarche au centre Waseskun et particulièrement ce sur quoi il veut et doit travailler. Durant cette période solitaire appelée ‘’Allumer le feu’’, le nouveau résident devra rester dans sa chambre et ne pas interagir avec la communauté, sauf pour aller chercher ses repas, faire de l’exercice et pour les rencontres avec le personnel ou ses confrères supporteurs. Il profitera de cette période ‘’Allumer le feu’, pour développer un plan de guérison personnalisé qui devra inclure le travail auquel il s’engage durant son séjour à Waseskun. Quand il aura présenté son plan de guérison à ses frères et au personnel lors d’un Cercle communautaire, il sera promu à l’étape ‘’Attendre à l’orée du 4 bois’’, qui sera suivie plus tard par ‘’Sentier 1’’, ‘’Sentier 2’’, ‘’Sentier 3’’ et ‘’Sentier 4’’ en progressant à son rythme selon ses besoins individuels et son processus de guérison. À chacune de ces étapes, il travaillera plus profondément sa guérison. Le programme Waseya n’est pas qu’un programme, c’est un mode de vie.

Les composantes du programme waseya

Le programme de guérison holistique Waseya a plusieurs composantes et chacune de ces composantes adresse certains aspects spécifiques de la guérison dont le résident a besoin pour l’aider et le guider. Plusieurs composantes du programme Waseya  sont offertes lors d’un Cercle, des enseignements sont aussi offerts, des histoires sont racontées et le résident pourra s’ouvrir et partager ses expériences, suivies de discussions bien orientées pour explorer en profondeur les différentes situations. D’autres composantes Sculpture du totem du programme comportent un côté pratique où le résident devra mettre la main à la pâte tout en gardant le focus sur l’apprentissage du travail et de la création.  

Il est important de noter que dans la grande variété d’activités et composantes offertes sous Waseya, elles ne sont pas offertes simultanément et par conséquent ne sont pas toujours disponibles

1. LE POUVOIR et LE CONTRÔLE 

Cette section du programme Waseya touche la sexualité, la violence, la spiritualité, la culture et aussi comment apprendre à connaître ses limites afin d’aider les résidents à regarder leurs problématiques d’une façon différente de ce qu’ils ont connu jusqu’à présent.   Dans cette composante, les résidents apprendront à penser différemment en étant exposés à différentes perspectives et en ouvrant leur esprit. Ils apprennent à utiliser la logique et le bon sens. Les résidents sont amenés à laisser tomber leurs défenses et le masque derrière lequel ils ont pris l’habitude de se cacher. Des discussions lors de Cercles sur différents sujets comme le blâme, la responsabilité et l’acceptation des faits sont aussi au programme.

3. LES COMPORTEMENTS QUI CRÉENT UNE DÉPENDANCE ET LEURS CAUSES SOUS-JACENTES

Dans cette partie du programme, les conséquences des dépendances sur les individus, la famille et les communautés sont examinées de très près. La composante est désignée pour adresser ce dont les résidents ont besoin émotionnellement, mentalement, spirituellement et physiquement afin de changer leurs types de comportements déviants. Tous les abus et les maux, à tous niveaux, seront travaillés de façon à ce qu’ils puissent les laisser aller pendant qu’ils sont équipés d’outils qu’ils pourront utiliser quand les occasions se présenteront, plutôt que de retourner à l’usage d’intoxicants et de comportements délinquants.

3. ADDICTIVE BEHAVIORS and THEIR UNDERLYING CAUSES.

In Addictive Behaviours and Their Underlying Causes the consequences of addictions on individuals, families and communities are closely examined. It is designed to address what residents need emotionally, mentally, spiritually and physically in order to change their behaviour patterns. All abuses and hurts at all levels are addressed so that they can be let go, while they get equipped with tools to apply when they are triggered, instead of returning to substance abuse and deviant behaviour. In Addictive Behaviours and Their Underlying Causes the consequences of addictions on individuals, families and communities are closely examined. It is designed to address what residents need emotionally, mentally, spiritually and physically in order to change their behaviour patterns. All abuses and hurts at all levels are addressed so that they can be let go, while they get equipped with tools to apply when they are triggered, instead of returning to substance abuse and deviant behaviour.

4. LES RACINES de la COLÈRE

Cette section du programme Waseya fournit l’opportunité aux résidents de s’ouvrir et partager sur les expériences qui ont eu un impact sur leur vie et où des événements passés auraient pu être modifiés s’il y avait eu de bonnes communications et des outils pour gérer leur colère. Nous identifions ce qui provoque la colère chez les résidents et la raison, et explorons la source de leurs problèmes en leur apprenant à faire confiance et ne pas avoir peur de s’ouvrir. De cette façon, ils apprendront la pratique de gérer la colère afin qu’elle ne les atteigne plus.

5. L’ENSEIGNEMENT DES COMPÉTENCES

L’enseignement des compétences comporte un processus interactif d’apprentissage qui fournira aux résidents les connaissances pratiques,  qui développera des attitudes et des outils pratiques pour l’aider à avoir un comportement positif, et qui favorisera la gestion responsable de ses affaires personnelles et un support afin de bien balancer sa vie.

6. SANTÉ ET BIEN-ÊTRE

Tipi Waseskun Le contenu du programme Santé et Bien-être  informera les résidents sur la façon de bien prendre soin d’eux-‐mêmes en leur enseignant les soins physiques et nutritifs et en leur montrant comment gérer leur diète avec des exercices physiques routiniers dans le but de bien équilibrer leur système et leur apporter une meilleure santé holistique. Les croyances et les pratiques autochtones seront favorisées en mettant l’accent sur les aspects physiques, émotionnels, mentaux et spirituels pour obtenir une bonne santé physique et mentale.

7. RÔLE PARENTAL

Les composantes du programme Rôle Parental débutent avec l’acceptation que les parents sont nos premiers enseignants et ont une influence énorme sur le développement d’un enfant. Le programme Rôle Parental vise à identifier et comprendre les comportements abusifs, les actions, les motifs et les cycles dans le but d’apprendre comment les remplacer par des pratiques saines. La concentration sera surtout sur l’importance d’apprendre à ne pas transmettre les traumatismes présents ou passés à la prochaine génération de façon à briser le cycle de l’abus.

8. LES TRADITIONS

Le contenu de ce programme aidera le résident à bien s’identifier et comprendre le processus de redécouverte de sa culture. Peu importe ce qui est arrivé dans le passé, cela ne changera pas la définition de qui est cette personne et quelle est son identité culturelle même s’il s’en est éloigné avec les années.  Le résident sera encouragé à mettre de côté sa gêne et sa culpabilité de façon à favoriser un retour à ses racines traditionnelles et inculquer un sentiment de fierté dans l’acceptation de soi. En 2015, une ceinture Wampum fut créée par les résidents de ce programme illustrant le trajet individuel d’une personne racontant aussi le chemin de leur guérison. La ceinture Wampum de Waseskun est maintenant utilisée dans plusieurs cérémonies qui ont lieu au centre.

9. LA CULTURE AUTOCHTONE Sous l’ombrelle Waseya, nous offrons plusieurs activités traditionnelles et culturelles autochtones. Quelques–unes d’entre elles font partie du quotidien au centre tandis que d’autres sont offertes comme sessions plus particulières pour des périodes de temps spécifiques. 

* Veuillez noter que ce ne sont pas toutes les activités qui sont offertes simultanément, quelques-unes d’entre elles étant saisonnières tandis que d’autres sont offertes en rotation dépendant des ressources.

10. INDIGENOUS CULTURE.

Under the Waseya umbrella, we offer many cultural activities that include a variety of Aboriginal traditions. Some are part of daily life at Waseskun, while others are offered as special focus sessions for specific periods of time.

* Please note that not all activities are held at the same time, as some are seasonal while others are held in rotation depending on resources and so, are not always available.

a. Les Cercles.

Les Cercles sont une excellente façon de se rencontrer et d’échanger et où chaque personne dans le cercle est entendue et respectée en tant qu’individu à part entière dans la 7 collectivité.  À Waseskun, plusieurs des composantes de guérison du programme Waseya se trouvent dans les Cercles ainsi que la plupart de nos activités traditionnelles et culturelles. Nous avons régulièrement des Cercles avec l’Aîné, de partage, d’enseignements et de guérison qui font partie du quotidien de Waseskun afin d’améliorer le processus de guérison et renforcer la prise de responsabilité de chaque résident.

b. Contact avec la Terre 

L’approche du programme Contact avec la Terre amène le résident à l’extérieur sur la terre pour pratiquer des activités traditionnelles, apprendre des outils de survie, cueillir  des médecines et effectuer un retour à la nature. Ce programme offre aussi la chance au résident de briser la routine et pratiquer les nouveaux enseignements reçus basés sur les connaissances traditionnelles, les valeurs et les coutumes. Cette expérience de guérison est d’une durée de un à quatre jours intensifs dans un abri temporaire où il aura l’occasion d’apprendre la survie sur la terre.

c. Les Arts et l’artisanat

Plusieurs de nos résidents ont des habiletés et des talents naturels et au centre Waseskun, ils ont l’opportunité de créer et de commercialiser leur artisanat. Quelques-‐unes des pièces d’artisanat créées par nos résidents incluent: des peintures, des travaux ornés de perles, des sculptures, des travaux de cuir, des broderies, des coutures et fabrications de bijoux. Quelques fois les résidents travaillent l’artisanat dans le cadre du programme Waseya suivant les instructions et guides tandis que dans d’autres cas, ils travaillent sur leur artisanat durant leur temps libre.

d. Culture Inuit – Nukivut – “Notre Force”  

Les résidents Inuits sont une partie importante du Centre de Guérison Waseskun. Nukivut propose des enseignements spécifiques à leur culture par l’intermédiaire de personnes ressources, parrainage par les pairs, le partage des sentiments, des témoignages et expériences de vie, y compris les discussions entourant les valeurs familiales traditionnelles et le sens des relations dans les communautés Inuits. Les participants de Nukivut apprennent comment : se pardonner; avoir confiance en eux-‐mêmes et les autres ; faire confiance aux autres et ne pas avoir peur de demander de l’aide. Nukivut les aide 8 également à devenir autonomes en développant leurs aptitudes personnelles et sociales, à comprendre les causes d’abus d’alcool et de drogues, à pratiquer la résolution de conflits, et acquérir des compétences et des outils pour la gestion des émotions afin de les aider dans leur cheminement vers la guérison et à mieux comprennent et faire face aux défis de la vie.

Des activités traditionnelles Inuits sont organisées et incluses dans le programme Waseya à Waseskun, y compris des jeux Inuits,  la  sculpture  en pierre de savon, ainsi que l’accueil régulier d’Aînés Inuits et des festins de viande sauvage, lorsque possible. Waseskun possède un bâtiment avec des outils pour la sculpture en  pierre de savon.

10. SPIRITUALITÉ 

Sous l’ombrelle du programme Waseya, nous utilisons plusieurs pratiques et cérémonies. Plusieurs proviennent de la culture des premières Nations et des Inuits alors que d’autres traditions et croyances sont aussi respectées et pratiquées par les résidents intéressés, exemple : l’étude de la Bible. Quelques pratiques et cérémonies font partie intégrante du quotidien de Waseskun alors que d’autres sont pratiquées lors d’événements spéciaux.

a. Le Feu sacré

Dans les traditions autochtones, un feu sacré éclaire chaque cérémonie et doit continuer de l’éclairer jusqu’à la fin. Le feu sacré est le cœur de la cérémonie et chacun est invité de s’y approcher pour prier pour lui-‐même, pour d’autres ou pour obtenir une faveur particulière. Quand quelqu’un est blessé ou est en difficulté, il est toujours bienvenu de s’asseoir devant un feu sacré qui lui apportera le calme, l’inspiration et le confort. À Waseskun, un feu sacré est souvent allumé lorsqu’un résident est prêt à faire une cérémonie personnelle de reconnaissance des progrès effectués dans son sentier de guérison.

b. Tente de Sudation

La cérémonie de la tente de sudation est une cérémonie ancienne qui est connue par la plupart des peuples autochtones et le plus souvent utilisée comme purification et/ou rituel de guérison pour aider un individu à prendre la responsabilité de sa santé holistique (physique, émotionnelle, mentale et spirituelle). À Waseskun, la tente de sudation aidera un résident à relâcher le mal qu’il porte en lui et pour plusieurs, elle est essentielle à la guérison. Elle est utilisée de façon individuelle et en groupe et aide aussi à bâtir la confiance envers autrui.

c. Le Jeûne

Les jeûnes sont des opportunités de faire des échanges. Vous abandonnez humblement le besoin de nourriture afin d’en retirer quelque chose de spirituel qui vous manquait. Aucune nourriture ni eau n’est consommée durant toute la durée du jeûne à l’exception des médecines traditionnelles qui sont fournies aux participants tous les jours et qui prennent la forme d’un thé. Durant toute la durée du jeûne, chaque participant reste seul dans un endroit sacré dans le bois pour méditer, prier, réfléchir sur sa vie et approfondir sur sa guérison. Le corps, la tête, le cœur et l’esprit doivent tous être préparés à rencontrer la personne à qui on fera face durant ce jeûne, c’est-‐à-‐dire, nous-‐mêmes.

d. Les cérémonies de changement de Saisons – Les Festins

À chaque solstice et équinoxe, le centre Waseskun tient une cérémonie de changement de saison, souvent avec des invités, afin de reconnaître la période dans le monde naturel où il y a changement d’une saison à une autre. En prenant connaissance de ce qui se passe dans la nature, il nous est rappelé de faire la même chose à l’intérieur de nous-‐mêmes. Un festin traditionnel est alors organisé pour honorer principalement la nourriture que nous préparons et mangeons durant chaque saison.